هل يشاهدنا الفضائيين مثلما نشاهد الحيوانات في الحديقة؟

هل يشاهدنا الفضائيين مثلما نشاهد الحيوانات في حديقة الحيوان؟

فرضية حديقة الحيوان Zoo Hypothesis
تفترض فرضية حديقة الحيوان أن هناك حياة متقدمة تقنيًا خارج كوكب الأرض تراقب الأرض ، لكنها تمتنع عن الاتصال للسماح بالتطور الطبيعي ، على غرار الأشخاص الذين يراقبون الحيوانات في حديقة الحيوانات.
لقد ملأ الخيال العلمي مجرتنا بعدد لا يحصى من الحضارات خارج كوكب الأرض والصراعات بين الكواكب. ومع ذلك ، في العالم الحقيقي ، لم نواجه حتى الشكل الأساسي للحياة الفضائية ، ناهيك عن الشكل المتقدم تقنيًا.

لماذا هذا؟

أحد الاحتمالات هو أن الكواكب الصالحة للسكن نادرة وأن الحياة الذكية نفسها هي حالة شاذة. بعبارة أخرى ، قد نكون وحدنا حقًا. من الممكن أيضًا تصور أن الحضارات الأخرى المتقدمة تقنيًا هي ببساطة بعيدة جدًا عن معرفة أي من الطرفين بالطرف الآخر. ولكن ماذا لو انتشرت الحياة الفضائية في الجوار المجري وتم استبعادنا عن قصد من الحفلة الجماعية؟

ما هي فرضية حديقة الحيوان؟
كانت الفكرة الأساسية موضوعًا لعلم الكون الخيالي العلمي لعقود من الزمن ، ولكن غالبًا ما يُنسب الفضل لعالم الفلك الراديوي في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا جون بول إلى وضع الفرضية في عام 1973. في جوهرها ، تعمل فرضية حديقة الحيوان كحل محتمل لمفارقة فيرمي.

تشير مفارقة فيرمي ، التي سميت على اسم الفيزيائي إنريكو فيرمي ، إلى التناقض بين الاحتمالية العالية للحياة الذكية الممتدة للنظام (وفقًا لبعض تفسيرات معادلة دريك ، والتي تُستخدم لتقدير عدد الحضارات التواصلية في مجرتنا) والافتقار إلى من الأدلة على هذه الحياة الذكية. تقترح الفرضية أن الفضائيين قد يكونون هناك ، وربما يكونون متعمدين مختبئين عنا.

كما يوحي الاسم ، فإن إحدى الطرق لتخيل مثل هذا السيناريو هي أنه يمكن وضع الأرض جانبًا كنوع من حديقة الحيوانات أو المحمية الطبيعية. ربما يفضل الفضائيون فقط مراقبة الحياة في نظام مغلق ، أو قد يكون لديهم أسباب أخلاقية لعدم التدخل في تقدمنا ​​التكنولوجي والثقافي – على غرار التوجيه الرئيسي من برنامج Star Trek التلفزيوني. يمكن العثور على تفسير أكثر خطورة في فرضية مختبر بول: الكائنات الفضائية لا تتحدث إلينا لأننا جزء من تجربة يقومون بإجرائها.

كما أوضح علماء الفيزياء الفلكية وليام I. نيومان وكارل ساجان في هم ورقة 1978 ” المجرة الحضارات: ديناميكيات السكان وبين النجوم الانتشار ،” أنه من المستحيل التنبؤ في نهاية المطاف إلى أهداف ومعتقدات حضارة متقدمة افتراضية. ومع ذلك ، فقد شددوا على أن مثل هذه الأفكار جديرة بالاهتمام لأنها تساعدنا على تخيل “عوائق اجتماعية أقل وضوحا أمام الاستعمار بين النجوم على نطاق واسع.”


بعبارة أخرى ، إذا وضعنا كل الأفكار على الطاولة فيما يتعلق بإمكانية وجود حياة فضائية متقدمة ، فإن فرضية حديقة الحيوان لها مكان.
ولكن كما يشير عالم فيزياء الجسيمات والمؤلف المشارك لكتاب ” الأسئلة المتداولة حول الكون ” دانيال وايتسون ، يجب أن نكون حذرين بشأن تجنب المركزية البشرية ، والميل إلى افتراض أن البشر هم في مركز الاهتمامات الكونية.

تخبرنا ويتسون: “أعتقد أن هذا غير مرجح إلى حد كبير”. “لا أحب أن [فرضية حديقة الحيوان] تضعنا في مركز الأشياء. ويبدو أيضًا أنها غير قابلة للتصديق لأنها تتطلب مؤامرة مجرية واسعة. متى كانت آخر مرة عمل فيها أي شخص معًا للحفاظ على السر؟ الأفضل الحجة ضد زيارة كائنات فضائية سرية للأرض هي فقط أن الحكومات غير قادرة على الحفاظ على السرية من هذا القبيل ، خاصة على مدى عقود “.

قد تميل إلى القول ، حسنًا ، نحن نتحدث عن الحكومات الفضائية هنا وليس الحكومات البشرية. لكن تأملنا للحياة الفضائية المحتملة يعتمد إلى حد كبير على النموذج الوحيد الموجود لدينا: نحن. إذا لم نتمكن من الحفاظ على مؤامرات واسعة ، فما هي فرصة الفضائيين؟

يعترف وايتسون: “أعتقد أنه من غير المرجح أن يكون الفضائيون قادرون بطريقة ما على ذلك ، على الرغم من أنهم ربما يكونون كذلك”.“يعجبني أن [فرضية حديقة الحيوان] تحاول الإجابة على هذا السؤال بطريقة غريبة وخلاقة. إنها متعة لسرد قصة ، لكنها تضع الكثير من الدوافع البشرية في أذهان هؤلاء الأجانب المجهولين.”

ولكن كما أشار نيومان وساغان ، فإن الفكرة ليست غير قابلة للاختبار تمامًا. إذا تمكنا يومًا ما من اكتشاف الاتصالات الفضائية ، فستكون فرضية حديقة الحيوان قابلة للدحض. تدعو المجموعة غير الربحية Messaging Outraterrestrial Intelligence (METI) إلى إنشاء ونقل الرسائل بين النجوم التي يمكن ، من الناحية النظرية ، السماح لأي حراس كونيين بالخارج بمعرفة أننا نود أن نرى ما وراء العلبة الخاصة بنا.

الآن هذا مثير للاهتمام
بينما اقترح جون بول فرضية حديقة الحيوان في عام 1973 ، يمكن العثور على مفاهيم مماثلة في الخيال العلمي في العقود السابقة ، بما في ذلك تلك من أولاف ستابلدون في الثلاثينيات وآرثر سي كلارك في الخمسينيات.المصدر


7 views

Facebook Comments